1.1 Семья и ее история

1. План

• Что такое семья?

• Как она возникла?

• Для чего она нужна?

• Зачем люди создают семьи?

• Какое значение семья имеет в жизни каждого из нас?

2. Что такое семья?

Родственники, семья – привычные  всем  слова. Но что в эти понятия вкладывают люди? Большинство говорит о кровном родстве, о супружеском союзе, а еще о единой крыше, общем хозяйстве, бюджете. На самом деле, в этом понятии – не только внешние проявления, но и глубокие смыслы, нравственные связи, психологические потребности и социальные установки.

Наука социология, которая изучает жизнь сообществ людей, дает самое точное и краткое определение семьи. Семья – это основанное на браке объединение родственников, связанных любовью друг к другу, взаимной ответственностью, общностью быта и взаимопомощью [8]. Через семью сменяются поколения людей, в ней человек рождается, через нее продолжается род. В семье происходит воспитание детей, подготовка их к жизни в обществе, а также оказывается поддержка старым и нетрудоспособным родственникам. Это базовая структура любого общества, от ее благополучия зависит национальное развитие и благосостояние. Поэтому семья находится под охраной государства, то есть защищена на законодательном уровне.

Основным законом в России является Конституция Российской Федерации. Этот важный документ определяет основы государственного устройства, права и свободы граждан, а также обязанности государства перед народом. Семейные ценности закреплены в статье 38 Конституции Российской Федерации:

1. Материнство и детство, семья находятся под защитой государства.

2. Забота о детях, их воспитание – равное право и обязанность родителей.

3. Трудоспособные дети, достигшие 18 лет, должны заботиться о нетрудоспособных родителях.

Все семейные отношения регулируются отдельным документом – Семейным кодексом. В мире с 1994 года отмечается Международный день семьи. В России с 2008 года в разгар лета, 8  июля,  сердечно   празднуют   День   семьи,   любви и верности. Праздник приурочен ко дню памяти православных святых, благоверных князя Петра и его жены Февронии – покровителей семьи и любви, яркого примера преданности, мудрости и доброты.

Понятие «семья» неразрывно связано с понятием «брак». Брак – это форма отношений между мужчиной и женщиной, которая закреплена законодательно, то есть зарегистрирована в органах ЗАГС. Брак – основа семейных отношений, начальная ступень образования семьи, «ворота» в семейную жизнь. По закону в Российской Федерации заключается моногамная форма брака,  в  которой  человек  имеет только одного партнера. То есть брак – это пара, официальный союз мужчины и женщины, которые становятся супругами.

Брачная пара составляет ядро семьи, а семья представляет собой сложную систему отношений, поскольку она может объединять не только супругов, но и их детей, а также других родственников. Связано ли понятие «семья» с понятием «народ»? Безусловно, ведь народ (этнос) – это живой организм, клеточками которого являются семьи. Как в каждой капле воды отражается океан, так в каждой семье отражается общество. Если в обществе происходят изменения, это так или иначе влияет на уклад в семьях. Например, различные изменения в техническом развитии и в общественной жизни приводят к переменам в профессиональной деятельности членов семьи. Это значит, что  меняется  и  экономическое  состояние  семьи, и ее духовно‑эмоциональное развитие. Использование интернета явилось наиболее ярким моментом в изменении уклада семьи. За несколько лет практически все интересы, обучение и общение людей были перенесены в цифровое пространство.

Итак, мы выяснили, что общество оказывает огромное влияние на семью. Но как насчет взаимозависимости? Может ли семья влиять на общество? И можно ли заключить, что крепость народа – в крепости каждой его семьи? Это вопрос для обсуждения.

3. Как она возникла?

Вопрос «как и когда возникла семья» является большой научной проблемой, которую совместными усилиями пытаются решить ученые самых разных специальностей: историки, археологи, палеоантропологи, генетики, приматологи. Благодаря их работе сейчас известно, что семья – очень древний социальный институт (здесь институт означает не высшее учебное заведение, а форму общественного устройства со своими нормами и правилами). Она возникла намного раньше религии, государства, армии, образования, рынка. Семья появилась в условиях первобытно‑общинного строя и постепенно менялась с развитием форм брака и родства. Самый ранний прообраз семейных отношений присутствовал уже у ископаемых приматов, являвшихся предками древнейших людей. Близким аналогом этих форм сосуществования являются  сообщества  шимпанзе, для которых характерны родственные группы, происходящие от одной матери, и образуемые гориллами гаремные семьи, возглавляемые самым сильным самцом. Первую форму социальной организации древнейших людей называют человеческим стадом, чем подчеркивается схожесть этого объединения с коллективами животных. В подобных группах было несколько десятков особей разного пола, образовывались временные брачные пары, при этом весь коллектив являлся собственником добытой пищи и орудий труда. В нем существовала совместная забота о детенышах, возникла и развивалась взаимопомощь, передача технологий производства орудий труда от одного поколения к другому. Все это позволяло физически слабым, но интеллектуально достаточно развитым предкам современных людей защищаться от доисторических хищников, добывать пищу, бороться с превратностями погоды.

И вот 200 тысяч лет назад на Земле появился неандерталец. Изучение стоянок и костных останков неандертальского человека показывают, что к этому времени семейные связи стали достаточно прочными, чтобы помогать выживать в суровых условиях ледниковой эпохи. Археологи обнаружили большие жилища, в которых совместно и достаточно гармонично проживали по нескольку десятков древних людей данного вида. Ученые располагают сведениями о взаимопомощи внутри коллективов неандертальцев: найденные костные останки показывают, что нередко неандертальцы, получавшие тяжелые увечья, продолжали жить лишь благодаря регулярной помощи. Кроме того, умерших сородичей неандертальцы не оставляли на съедение падальщикам, а захоранивали. Существует мнение, что именно тогда появились первые семейные кладбища.

С появлением на планете людей современного типа возникла родовая организация. Люди стали жить большими общинами‑семьями, включавшими несколько поколений и ветвей. В родовой общине действовал закон «один за всех и все за одного», – именно при таком образе жизни можно было выжить. Мужчины охотились и защищали территорию от чужаков, все женщины собирали съедобные коренья и плоды, готовили пищу и заботились о детях, а старики обучали молодых тем навыкам, которые необходимы для удачной охоты и для того, чтобы избежать ранения или смерти.

Всякая перемена в жизни каждого была значительным событием для всех сородичей. Близкие и дальние родственники обязательно участвовали в обрядовых танцах и играх в честь главных событий: рождения, свадьбы, смерти, – и это еще больше сплачивало сообщество охотников и собирателей.

Несколько родовых общин, живших в одной местности, составляли племя. Племенем управлял совет старейшин. Он разбирал споры между соплеменниками и определял наказание. Самым страшным считалось изгнание из племени – ведь человек не мог прожить в одиночку. Семья стала основной ячейкой общества. Брачные союзы обставлялись несложной обрядностью и возникали на основании взаимной симпатии, причем будущие супруги обязательно относились к разным родам.

Археологическим подтверждением образования парной семьи является то, что в эпоху палеолита даже большие жилища, где обитал весь род, разделялись на небольшие участки с очагом. Долгое время ученые считали, что на заре родовой организации единственной формой являлся матрилокальный брак (от латинских «matris» – мать и  «locus» – место). В нем родство считалось по матери. Муж переходил на жительство в род жены, при этом личное имущество супругов оставалось раздельным, а дети принадлежали только матери и ее роду. Тем не менее, сейчас ученые, подробно изучив формы брачно‑семейных отношений отставших в развитии племен Австралии, Африки и  Южной  Америки,  определили, что одновременно с матрилокальным браком возник и патрилокальный (от латинских «pater»  –  отец и «locus» – место), в котором счет родства шел по линии отца. Видимо, форма брака определялась традициями племен.

Около 10 тысяч лет назад среди сообществ людей начинают распространяться земледелие и скотоводство, которые изменили не только хозяйственную жизнь человека, привнеся оседлый образ жизни, разнообразные промыслы и ремесла, но и формы семейных отношений. Занятие скотоводством и земледелием стало возможным   уже не всем родом, а отдельными семьями. Такие семьи состояли из представителей 3–4 поколений ближайших родственников по отцу (например, одного или нескольких братьев с их детьми, внуками и правнуками), которые жили вместе и вели общее хозяйство. Это было своеобразное экономическое предприятие, которое могло самостоятельно прокормить и одеть своих членов. Главой семьи и собственником основных средств производства (скота, орудий земледелия и продуктов нового производства) становится мужчина – основной работник (пастух, пахарь) и воин, защищающий земельные владения и запасы продовольствия в случае нападения иноплеменников. Имущество и власть наследуются по мужской линии, от отца к старшему сыну по праву первородства. Такие семьи называют патриархальными (в буквальном переводе с греческого – «власть отца»). Эта была основная форма семьи, которая базировалась на распределении ролей в семье, власти «физически сильного» и религиозных догмах. Об этом мы подробнее поговорим в следующей теме первой главы.

Главной формой организации семейной жизни был моногамный брак. Он заключался при учете мнения старших родственников, оформлялся сложными обрядами и расторгался в очень редких случаях. По мере развития технологий, облегчавших обработку земли, экономическая потребность в больших патриархальных семьях стала отпадать. Основной социальной ячейкой стала малая моногамная семья, которая обычно состояла из брачной пары и их детей. Количество детей, как правило, по современным меркам было весьма большим. Семьи отличались устойчивостью, так как каждая из них обладала собственностью в виде участка земли, который обрабатывался силами домочадцев и обеспечивал их существование.

Такой  вид  семьи  главенствовал  до  середины  XX  века  и  существует и в наши дни в аграрных странах, где развито сельское хозяйство. Суждение о том, что, чем больше детей, тем больше помощников в поле и по хозяйству, отразилось и в народных пословицах: «Для еды малая семья хороша, для работы – большая» (якутская); «У кого детей много, тот не забыт от бога» (русская).

Уступать свои позиции патриархальная семья начала в связи с урбанизацией –  ростом промышленности в городах, развитием их культурных и политических функций. Так семьи постепенно стали малодетными, а то и бездетными. Общество стремится создать  условия для семей с тремя и более детьми, так как они – главный ресурс государства.

4. Зачем люди создают семьи?

Зачем же люди создают семьи? Что ими  движет? Обратимся теперь к психологии, науке о чувствах, мыслях, памяти и поведении. Есть серьезные причины, побуждающие людей создавать семьи и устанавливать прочные связи и взаимодействия в обществе. В середине ХХ века один из ученых‑психологов Абрахам Маслоу предложил теорию мотивации. Она основана на потребностях, которые подталкивают человека на раскрытие своих способностей и талантов. Потребности можно представить в виде пирамиды, которая показывает, в каком порядке человек их удовлетворяет.

Пирамида потребностей Маслоу

На первых этапах жизненно важными являются биологические потребности, которые объединяют нас с животными. Это еда, вода, сон, размножение и безопасность. Уже на последующих этапах проявляются свойственные только человеку социальные и личные потребности в дружбе, общении, любви, признании, уважении, познании мира и, наконец, в самореализации – выявлении своих личных возможностей и творческого потенциала. При взгляде на эту конструкцию можно увидеть, что семья как объединение «своих» – это элемент мозаики, тот недостающий кусочек, из которого складывается полная картина жизни человека. В самом широком понимании семья с младенчества – это рождение и воспитание, опора и поддержка в трудные времена, забота и безоговорочная любовь, связь с обществом и то, что помогает двигаться вперед.

Человеческое общество на разных стадиях своего существования отдает предпочтение тому или иному устройству семьи, той или иной ее форме, влияет на состав, внутреннюю организацию семейных групп.

5. Семейные отношения

Как уже было сказано, вступление в брак и образование семьи регулируется законом, и все же главным в образовании пары и семьи является мораль. Существуют нравственные нормы, которые решают вопросы и противоречия в семейных отношениях. Они очень простые, но за простотой стоят большие смыслы. Вот основные из них:

–    взаимная любовь между супругами;

–    признание равенства между супругами (т.е. подчинение одного из них другому или попытки командования другим недопустимы);

–    забота и чуткость в отношениях между супругами и всеми членами семьи, тактичность и понимание в разрешении противоречий в семье;

–    любовь к детям, воспитание и подготовка их к трудовой, социально полезной жизни;

–    взаимопомощь во всех видах деятельности, в том числе в бытовом труде.

Взаимная любовь, равенство и взаимопомощь супругов – основа, от которой зависит решение многочисленных больших и малых вопросов. А эти вопросы в любом случае встречаются ежедневно в каждой семье. Ведь семья – живой организм, состоящий из людей разного возраста и жизненного опыта, различных интересов, мнений, позиций.

Весь спектр семейных отношений, основанных на любви и доверии нашел выражение в древней мудрости разных народов – пословицах и поговорках: «Где любовь и совет, там и горя нет», (русская); «Чем у чужих  в  достатке, лучше в своем доме в бедности» (осетинская); «В семье мир да лад, каждый муж будет рад» (карельская); «Куда сердце влечет, туда путь недалек» (узбекская); «Лишь те, что разуменья лишены, поверят в ссору мужа и жены» (таджикская).

С любовью и взаимопомощью – все ясно, но почему так важно равенство между супругами? Равенство в семье требует участия и мужа, и жены как в труде и работе по дому, так и в общественной жизни, потому что только так супруги находят общий язык, только так создаются благоприятные условия для равного развития обоих супругов,  для  их  духовной близости. Равенство в распределении нагрузки в семье – это основа взаимного уважения и дружбы. А что, если супруги  неравны,  например, по своему  духовному,  интеллектуальному  или  нравственному  развитию и общественному положению (социальному статусу)? Многие считают, что эти различия не лучшим образом влияют на гармоничное развитие отношений в паре и в семье в целом. Народный фольклор также содержит разнообразные высказывания на этот счет: «По себе дерево руби, по себе жену бери», «Жену выбирай не глазами, а ушами», «Гляди семью, отколь берешь жену». И здесь мы снова можем обсудить вопрос актуальности этих изречений сейчас и высказать свои предположения.

В отношениях между всеми членами семьи испокон веков ценились забота и  чуткость,  уважение  и  любовь  к  старшим,  а  также  тактичность в разрешении встречающихся в семье противоречий:  «Где  в  семье  лад, там ребят хорошо растят», «В дружной семье и в холод  тепло»  (русские); «Ищите  добро, а не зло в поведении членов семьи»  (еврейская); «Не ворчи все время, иногда помалкивай» (чукотская); «Семья на  стариках держится» (удмуртская); «В недружной семье добра не бывает» (чеченская). Поскольку семья – это первая встреча  ребенка  с  миром людей, именно здесь, благодаря общению с родителями,  в  первые  семь лет жизни ребенком усваивается система ценностей. В семье дети учатся  социально   одобряемому   поведению,   построению   взаимоотношений с  окружающими,   проявлению   эмоций   и   чувств.   Много   сохранилось в фольклоре  крылатых  выражений  о  важности  семейного  воспитания и любви к детям, например: «К чему ребенка приучишь, то от него и получишь»  (русская);  «Учи  ребенка  не  палкой,  а  словом»  (киргизская); «Кто отца и мать унижает, тот добра не знает»  (белорусская);  «Через людей  в  люди  выходят»  (уйгурская);  «Ум  не  имеет  цены,  а  воспитание – предела» (адыгейская); «Хорошее воспитание  –  лучшее  наследство»  (татарская);  «Ум  и  воспитание  –  братья‑близнецы»  (узбекская); «Камень и тот отшлифовать можно, а человека воспитать – и подавно» (лезгинская).

На всех родителях лежит обязанность развивать детей как физически, так и умственно, духовно. Важно наблюдать за развитием ребенка, своевременно выявлять его таланты и способности, разумно оценивать его одаренность и возможности, поддерживать правильную самооценку и направлять интересы. Благодаря собственному примеру, грамотной организации режима дня и семейного уклада ребенок усваивает нужные привычки, правила общения и культуру здорового образа жизни. Если в семье устанавливается атмосфера дружбы, взаимоуважения, взаимопомощи, разумной требовательности к детям и уважения к любому труду – успех воспитания гарантирован: «Семье, где помогают друг другу, беды не страшны» (русская пословица). Так незаметно и постепенно влияние семьи и дома становится силой, ведущей к самостоятельной жизни.

6. Типы семей

По характеру распределения семейных обязанностей, по тому, как решается в современной семье вопрос о лидерстве, социологи выделяют на сегодняшний день три основных типа семьи.

Традиционная (патриархальная) семья. Она подразумевает существование «под одной крышей» минимум трех поколений, причем главная роль отводится самому старшему члену семьи мужского пола. Ценность такой семьи – почитание старшего поколения. Характерна зависимость женщины от мужчины: она должна беспрекословно ему подчиняться, быть трудолюбивой. Роли распределяются следующим образом: мужчина – кормилец, «добытчик», он «правит» своей семьей,  несет ответственность за жену и детей; женщина – хозяйка и воспитательница детей.

Неотрадиционная (эксплуататорская) семья.  В  ней,  как  в   семье  патриархального  уклада,  сохраняется  лидерство  мужчины и разграничение на мужские и женские семейные обязанности. Но при этом женщина зарабатывает деньги наравне с мужчиной. Получается, что она работает  «в  две  смены»: днем – на официальной работе, а вечером – дома, ведя хозяйство и воспитывая детей. Мужчина при этом домашним хозяйством не занимается.

Эгалитарная семья – это семья равных. Для такой семьи характерно справедливое пропорциональное разделение домашних обязанностей между членами семьи, обсуждение основных проблем и совместное принятие важных для семьи решений, эмоциональная насыщенность отношений. Несмотря на то, что родители все же главенствуют над детьми, интересы последних в семье учитываются. Это идеальный тип семьи без дискриминации, с уважительными отношениями,  кооперацией  взрослых и детей. По‑другому ее называют равноправной семьей.

Существуют и переходные типы семейных отношений. Например, в домовой общине под одной крышей совместно проживает нескольких поколений родственников. В такой семье руководит либо одна авторитетная женщина, либо мужчина. В бикарьерной семье главными являются профессиональные интересы родителей. Домашние обязанности распределяются равномерно, время используется рационально, дети причастны  к  семейным   делам и знают о профессиональной деятельности родителей. В таких семьях важным становится уважение супругов к карьере друг друга, готовность оказать помощь и поддержку.

Таким образом, в современной семье не только трансформируются традиционные роли женщин в связи с их массовым участием в профессиональной деятельности, но и  изменяются  роли  мужчин.  Например,  уже не являются аномальными и из ряда вон выходящими случаи, когда мужчина берет отпуск по уходу за ребенком. В России, согласно части 2 статьи 256 Трудового кодекса Российской Федерации, отпуском по уходу за ребенком до трех лет может воспользоваться не только мать, но и бабушка, отец и даже дедушка ребенка. Поэтому важно выяснить, как супруги воспринимают новую ситуацию, готовы ли они к перераспределению семейных обязанностей, отчего зависит лидерство в семье. Такие вопросы требуют от супругов и всех членов семьи уважения друг к другу, терпения и умения разрешать возникающие разногласия.

Вид семьи также зависит от способов выбора семейного партнера. Если общество ограничивает выбор партнера в браке тем, что разрешает его только вне определенной узкой группы, то это явление называют экзогамией. Так, например, моральные и правовые нормы запрещают жениться кровным родственникам, так как кровная близость рода жениха и рода невесты приводит к опасности генетических заболеваний. В ряде обществ запрещено выбирать партнера внутри своего клана, деревни, племени. К слову, именно из экзогамии выросли такие обычаи, как умыкание или выкуп невесты.

Напротив, эндогамия – это такое ограничение в выборе брачного партнера, когда его можно выбрать лишь в пределах определенной группы. Например, расовая эндогамия, когда запрещается или не одобряется брачный союз с партнером другой расы, или религиозная, кастовая эндогамия [3]. 

7. Какое значение семья имеет в жизни каждого из нас?

В жизни каждого из нас семья имеет огромное значение. «Человек без семьи – как дерево на ветру», – говорит народная мудрость. Большинство людей со своим домом связывают понятия «счастье» и «благополучие». В каждой семье есть традиции, которые передаются из поколения в поколение. Они дают ощущение единства со своей родней, сближают, укрепляют чувства, дают уверенность в том, что есть те люди, которые всегда поддержат, что, общаясь в семье, можно быть искренним, быть собой.

Создавая свою собственную, человек вспоминает и семью, где вырос, например, большой стол под кружевной скатертью, за которым всегда собирались у бабушки в гостях,  самовар,  виноградник в саду, сказку на ночь. Эти воспоминания придают  сил и согревают в непростые периоды жизни или в те времена, когда мы далеко от дома, дают почувствовать, что жизнь идет в правильном направлении, что есть вещи, которые остаются неизменными.

8. Поразмышляем вместе

В конце каждой темы мы предлагаем прочесть сказку или притчу, чтобы закрепить основные теоретические понятия.

Сказки и притчи – это сокровищница мыслей, взаимосвязи поступков и последствий, морали и примеров человеческой мудрости.  Они рассуждают о возможных последствиях того или иного поведения, дают возможность взглянуть на себя со стороны в слегка иносказательной форме.

9. Вопросы для обсуждения

1. Какие ассоциации возникают у вас со словом «семья»?

2. Попробуйте закончить предложение: «Семья – это…»

3. Какая семья, с вашей точки зрения, является «главным условием реализации задатков и способностей человека, приобщения его к культуре»?

4. Согласитесь ли вы с тем, что «от благополучия нации зависит развитие и благосостояние семьи»? Аргументируйте свой ответ.

5. Почему люди живут семьями?

6. Всегда ли существовала семья?

7. Как вы считаете, сохранится ли семья в будущем?

10. Правила

СЕМЬ ПРОВЕРЕННЫХ ПРАВИЛ, КАК ПОСТРОИТЬ КРЕПКУЮ И СЧАСТЛИВУЮ СЕМЬЮ

У каждой семьи есть свои способы сохранить любовь и счастье, однако психологи и социологи долгое время наблюдали, проводили социологические опросы и нашли те самые «Семь золотых правил», которые лежат в основе отношений в крепких семьях.

1. Стремиться, насколько это возможно, достигать в семье согласия, взаимопонимания и гармонии.

2. Ориентироваться на доброжелательный стиль и тон общения в семье; не забывать говорить «спасибо», «пожалуйста» и т.д.

3. И трудности, и радости, и неудачи, и успех – все вместе.

4. Почитать старших и помогать младшим.

5. Чередовать труд и отдых. Стремиться активно и разнообразно проводить выходные дни вместе.

6. Поддерживать и развивать семейные традиции и праздники.

7. Говорить по душам о проблемах и недопонимании, уметь просить прощения и прощать.